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Beitrag 15 von 94 Beiträgen.

Seite erstellt am 19.4.24 um 16:56 Uhr

der Beitrag:

Verfasser: phlipsi

Datum: Dienstag, den 29. August 2006, um 16:06 Uhr

Betrifft: AW: SÃ¼hnopfer

> Genau das verstehe ich eben nicht. Er hat uns dann eben seinen Sohn geopfert - fÃ¼r Gott ja nichts besonderes.

Ich sehe das nicht so. Wenn man dem Gott wenigstens das GefÃ¼hl der Lieben zugesteht, dann ist es sehr wohl ein Opfer. Er lÃ¤sst zu, dass die, die er im Grunde auch liebt, eine Person, die ihm sehr am Herzen liegt, hinrichten. Bis zu seiner Kreuzigung hat Jesus gezeigt, wenn man Gott vertraut, wird er euch aus jeder Patsche helfen. Und dann lÃ¤sst Gott das zu (sicher schwersten Herzens). In meinen Augen ist das ein umwerfend schlÃ¼ssiger Weg, zu zeigen, dass er uns alle liebt.

>Ich wÃ¼rde (als Mensch) fÃ¼r einen Menschen, den ich wirklich liebe, sogar mein eigenes Leben geben.

Wirklich? Das ist toll. Vielleicht wÃ¼rde ich das fÃ¼r einen Menschen auch tun, zu dem ich eine ganz besondere Beziehung habe. Einer der mich respektiert und den ich respektiere. Aber wie schaut es mit den anderen aus? Ich muss fÃ¼r mich eingestehen, dass es sehr viel Kraft kosten wÃ¼rde, auch fÃ¼r ein unverbesserliches Scheusal diese BÃ¼rde zu tragen.

> Es gelingt mir auch nicht, Gott solche menschlichen GefÃ¼hle (dass es fÃ¼r ihn ein Opfer wÃ¤re, seinen Sohn sterben zu lassen) zu unterstellen, wo er doch erhaben Ã¼ber jedes Leid sein mÃ¼sste.

Wenigstens die Liebe ist nÃ¶tig, oder? Wenn man ihm unsere Erschaffung einrÃ¤umt, dann kann man ihm doch auch eine Art Zuneigung uns gegenÃ¼ber zugestehen, oder? Und ich glaube, es geht weit Ã¼ber bloÃŸe Zuneigung hinaus. Es passt mir - zugegebenermaÃŸen - einfach so am besten in den Kopf.

> Und was bewirkt dieses Opfer denn? Was hat sich verÃ¤ndert? Dieser Gedanke setzt doch voraus, dass wir alle einen groÃŸen Schuldkomplex haben, jemanden brauchen, der uns davon erlÃ¶st; der Gedanke, dass wir alle SÃ¼nder sind und es nie schaffen werden uns zu erlÃ¶sen.

Ich fÃ¼r meinen Teil musste auch lange daran kauen. Es passte mir nicht in den Kopf mich von Anfang an als SÃ¼nder abstempeln zu lassen. Dann hat mir mal einer erklÃ¤rt, dass sich SÃ¼nde von verfehlen ableitet. Das hat in meinen Augen die Sache schon etwas verÃ¤ndert. Ich muss fÃ¼r mich gestehen, dass ich bei weitem nicht immer fÃ¼r all meine Mitmenschen einstehe zum Beispiel. Sicher ist es schwer, einem Obdachlosen auf der StraÃŸe zu helfen aber was wÃ¼rde es uns denn kosten? Aber ich mache es trotzdem nicht. Ich kann mich nicht von einer gewissen Schuld lossprechen, gegen deren Ursache ich, obwohl ich darum weiÃŸ, nichts unternehme.

> HeiÃŸt das, dass wir jetzt nur noch in die Kirche gehen, fromme Lieder singen und glauben mÃ¼ssen, dass wir jetzt dank des SÃ¼hnopfers automatisch in den Himmel kommen?

Nein sicher nicht. Da hast du recht, es wÃ¼rde die Angelegenheit zu stark vereinfachen. Vielleicht sollten wir es so sehen, dass es ein Zeichen fÃ¼r uns ist, dass wir nicht verloren sind. Vielleicht sollte man es so sehen. Gott bietet uns jederzeit Hilfe an, es ist uns freigestellt, seine Hilfe in Anspruch zu nehmen. Er hat auf jeden Fall mal den ersten Schritt gemacht und uns ein Zeichen gegeben, dass er es, was auch immer sein sollte, gut mit uns meint.

AuÃŸerdem, ich finde es sehr schÃ¶n in der Kirche. Auch wenn ich nicht daran glaube, ein StÃ¼ckchen von Jesus zu essen oder ein Schluck seines Blutes zu trinken. In mir kommt in der Kirche das GefÃ¼hl auf, an etwas Heiligem wenigstens zu schnuppern.

> Welche Form des christlichen Glaubens erlÃ¶st mich denn?

Keine Ahnung. Auf diese Frage kann ich keine Antwort geben. Vielleicht werden das die Menschen nicht fÃ¼r sich beantworten kÃ¶nnen. Zu groÃŸ ist der Egoismus und zu schnell schieÃŸt der fanatische Eifer in die HÃ¶he.

> Der SÃ¼hnopfergedanke basiert doch nur auf der Vorstellung, dass die Menschheit eine durch Adam und Eva gefallene Kreatur ist (Legende).

Wie ich schon schrieb. Ich fÃ¤nde es auch unfair, wenn man mich fÃ¼r die SÃ¼nden dieser zwei Personen schuldig machen will. Meiner Meinung nach ist diese Geschichte auch viel zu sexistisch. Warum ist es denn die Frau, die den Mann zur Untat verfÃ¼hrt? Sicher ist fÃ¼r mich aber, dass ich nicht von mir behaupten kann, ein ethisch und moralisch einwandfreies Leben zu fÃ¼hren. Man kann es vielleicht symbolisch sehen. Diese zwei haben gezeigt, dass der Mensch nicht ohne Fehl und Tadel sein kann. Es ist wohl eine recht unglÃ¼ckliche aber sehr etablierte Aussage, dass wir nun dadurch mit der ErbsÃ¼nde behaftet sind (und das schon von Geburt an!)

> Verstehen kann ich wohl, dass jemand wie Jesus dagegen sprechen wollte, dass man glaubte, dass man durch das peinliches Befolgen von religiÃ¶sen Gesetzen und Ritualen ein besserer Mensch als andere wÃ¤re, und dass er darauf hinweisen wollte, dass man an seinen Charaktereigenschaften feilen mÃ¼sste, Prinzipien, auf die man eigentlich von selbst kommen mÃ¼sste.

Stimmt!

> Aber mit der Schaffung neuer Rituale und Gesetze (z. B. Taufe, Abendmahl) sind diese AnsÃ¤tze dann wieder verpufft.

Nun gut, was Rituale angeht, kann man immer geteilter Meinung sein. Sicher empfinden wir es mehr und mehr unangebracht, solche Handlungen zu vollziehen. Aber zu sehr hat sich die christl. Kirche darin verstrickt, um mit dem Zeitgeist mitzugehen und zu sehr wÃ¼rde sie dann den solidarisierenden Effekt schmÃ¤lern. Welche Rituale man fÃ¼r sich durchfÃ¼hren mÃ¶chte, hÃ¤ngt meiner Meinung nach von einem selber ab. Aber was man dabei nie vergessen sollte, dass Rituale ein Gemeinschaft schaffen. Wenn ich mein Kind taufen lasse, dann wird ihm - abgesehen von den Ã¼brigen christlichen Versprechungen, die damit einhergehen - Aufmerksamkeit geschenkt, ihm gesagt, wir gehÃ¶ren zusammen, wir sind Christen. Ob wir nun glauben, dass dieses Kind nun Ã¼ber Jesus zu uns gehÃ¶rt oder ohne Jesus ist etwas, was jeder fÃ¼r sich entscheiden kann - aber es gehÃ¶rt zu uns.

Beste GrÃ¼ÃŸe.