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Seite erstellt am 20.4.24 um 10:10 Uhr |
Verfasser: McKay Datum: Samstag, den 11. Dezember 2004, um 23:43 Uhr Betrifft: Einige Gedanken zum Theme . . .
Sven hat es gut zusammengefaÃt:
âEin aktiver Mormone ist ein Mitglied, welches regelmäÃig die Versammlungen besucht.
Ein inaktives Mitglied kommt nicht mehr zu den Versammlungen oder sehr selten.
Im Schnitt sind 60-80% der Mitglieder in Deutschland inaktiv. In ärmeren Ländern bis zu 95%.â
Ich füge hierzu meine Meinung: In den Staaten, 50% der Mitglieder sind âaktivâ nach dieser Definition.
Im Grunde genommen, was Sven schrieb ist genau wie der Ausdrück âaktiv/inaktivâ von gläubigen, aktiven Mitgliedern verstanden und anwendet wird. Aber so einfach ist es ja nicht . . .In meiner Gemeinde, gibt es einen Bruder der ausserhalb der Kirche heiratete. Er dient als PV-Lehrer, aber kommt unregelmäÃig (vielleicht 1-2 Mal pro Monat). Meiner Meinung nach, ist er âaktiv.â Wieso? Seine Frau ist nicht mit der Kirche einverstanden, und seine Anwesendheit schaft Unruhe zu Hause. Für mehrere Monate habe ich ihn nicht als Heimlehrer berufen, denn dieser Deinst hätte ihm und seiner Familie mehr Probleme geschaffen. Er ist so aktiv, wie er es sein kann. Er tut alles, was er tun kann. AuÃerdem liesst er die Schriften mit seinen Kindern, und er hält Familienheimabend fast jeden Montag. Darum: obwohl er nur 1-2 Mal pro Monat zur Kirche kommt, betrachte ich ihn als âaktiv.â
Amias merkte, daà die Betohnung an beschäftigung liegt. Hauptsache ist nicht âMitglied/Nicht-Mitgliedâ oder âGerettet/Nicht-gerettet,â wie bei anderen Gemeinden; sondern aktiv/inaktiv (oder tätig/untätig).
Zur Frage: âWie kommt man von einem Status auf dem Nächsten?â Sehr einfach: man kann sein aktiv/inaktiv âStatusâ ändern, indem man seine Beschäftigung mit der öffentlichen Anbetung, Gemeinschaft, und Leben der Kirche entweder vermehrt (erhöhert?, steigert?) oder beschnitt (zurückhält, usw. Ehrlich, das hat nichts mit der Beschneidung zu tun!)
Die erwähnte âReaktivierungslisteâ von Gemeindeleiter steht mehr oder weniger in deren Köpfen. Sie wissen, wen zu reaktivieren ist, und jene Mitglieder werden in den wochentlichen Lieterversammlungen besprochen. Naturlich möchten jene Leiter daà mehr Mitglieder sich aktivieren, und die Arbeit lohnt sich auch, selbst wenn alles scheint vergebens zu sein. Man hat die Gefühle, er habe sein Bestes getan, und wenn die verlorene Lämmer zurückgeführt werden, die Freude ist umso gröÃer.
Zur Frage, ob âder Status âinaktivâ ein erster Schritt zum Kirchenaustritt sei?â, hat Sven schon wieder eine gute Antwort gegeben. Inaktive Mitglieder werden nicht âdarauf hingewiesen oder gewarnt dass man riskiert auf die âmarkierte Listeâ zu kommen.â Inaktiv zu sein ist trauerig, aber keine Sünde die dazu beitragen würde, daà man bestrafft oder ausgeschlossen werden würde. Könnte es aber ein Zeichen sein, daà man wahrscheinlich austreten wird? Ja, es könnte, aber viel wahrscheinlicher ist es, daà der Mitglied in Frage nur Mitglied dem Namen nach bliebt. Wie Sven schrieb, gibt es drei Fälle für die Inaktive:
â1. Man glaubt an die Kirche (mehr oder weniger), aber man hält sich nicht an die Auflagen (Versammlungsbesuch, Regeln, Gebote). Viele kommen auch nicht mehr wegen persönlichen Streitereien mit anderen Mitgliedern.
2. Man hat sich schnell taufen lassen und verliert ganz schnell den Spaà an der Sache
3. Man steigt ganz bewuÃt aus, weil die Kirche nicht für die "einzig Wahre" gehalten wird.
Die erste und die zweite Gruppe ist meiner ansicht nach die gröÃte Gruppe der Inaktiven.âAmias fragte, weshalb es ein Problem wäre, für ein engagiertes Mitglied ein inaktives Mitglied zu heiraten?
âReicht es denn nicht, dass die Freundin Mormonin ist?âSicherlich kann man vorstellen, daà es schwierig wäre wenn solche Leute sich heiraten. Mit der Stellung und Weltanschaung, die ich habe, hätte ich jemanden geheiratet, der meine Ziele und Aussicht nicht teilte und verstehen würde, da kann ich mir gut vorstellen, daà es meinerseits Schuldgefühle und Aerger gäbe.
Sven erwiderte, daà der Prozent der Inaktive in der HLT-Kirche bedeuten muÃ, daà viele darin unzufrieden sein müssen. Aber wie steht es mit was Sven nennt âden GroÃkirchen?â Was ist denn der Prozent der nominellen Mitglieder (nur dem Namen nach) in diesen Gemeinden?